Беспринципно считать, что ты не можешь достичь всего, чего достигали
великие мастера. Мастера -- это люди, и ты -- тоже человек. Если ты знаешь,
что можешь стать таким же, как они, ты уже на пути к этому.

Мастер Иттэй говорил: "Конфуций стал мудрецом потому, что стремился к
учению с пятнадцатилетнего возраста, а не потому, что учился на старости
лет". Это напоминает буддистское изречение: "Есть намерение, будет и
прозрение".

Превзойти других людей -- это не что иное, как позволить им говорить о
твоих делах и внимательно выслушивать их советы. Обычные люди привязываются
к своим мнениям и поэтому редко превосходят других. Между тем, поговорить с
человеком -- это шаг к тому, чтобы превзойти его. Однажды один человек
обсуждал со мной письменные документы в канцелярии клана. В составлении
документов он был лучше меня. Но я прислушался к его замечаниям и скоро стал
составлять документы не хуже его.

Если нужно в нескольких словах выразить самое главное в жизни самурая,
я скажу: душой и телом служи своему господину. Если же меня спросят, что еще
важно для самурая, я отвечу: совершенствуй свой разум, будь человечным и
проявляй смелость ((2--1)). Может показаться, что эти три добродетели не
могут ужиться в обычном человеке, однако такое заключение далеко от истины.

Разум -- это не что иное, как умение разговаривать с людьми. В таких
беседах рождается бесконечная мудрость.

Человечность проявляется в том, что ты делаешь для людей, а также в
том, умеешь ли ты правильно оценивать свои достоинства и отдавать должное
достоинствам других.

Смелость -- это умение скрежетать зубами; это решимость добиваться
своего любой ценой, вопреки самым неблагоприятным обстоятельствам.
Стремиться к чему-то более возвышенному, чем эти три добродетели нет
необходимости.

Можно выделить также три главных внешних проявления человека: его
внешний вид, манеру писать и говорить. Поскольку эти проявления относятся к
сфере повседневной жизни, их можно улучшить с помощью постоянной практики.
Человек должен видеть, что в их основе лежат спокойствие и сила. Только
когда человек достигает в них совершенства, приходит время изучать историю и
обычаи. Если ты задумаешься над этим, ты увидишь, что быть слугой несложно.
И если ты посмотришь на людей, которые в наши дни приносят хоть какую-то
пользу, ты сразу заметишь, что все они искусно владеют тремя внешними
проявлениями.

Во время встречи с незнакомым человеком следует быстро отмечать про
себя особенности его характера, а затем учитывать их в общении с ним.
Особенно внимательным следует быть с людьми, которые любят поспорить. В
разговоре с такими людьми следует вначале соглашаться со всеми их доводами,
а затем, улучив удобный момент, сразить их безупречностью своей логики.

Однако сделать это нужно так, чтобы не показаться грубым и не дать повода
собеседнику затаить против тебя злобу. С этой целью следует обращать
внимание на подбор слов и на их интонацию. Таково наставление одного
священника.

Древние учат, что человек должен принимать решение в течение семи
вдохов и выдохов. Господин Таканобу сказал: "Если размышления длятся долго,
результат будет плачевным". Господин Наосигэ сказал: "Если делать все спустя
рукава, семь из десяти дел будут сделаны плохо. Воин все делает быстро".
Когда у тебя в уме нет постоянства, рассуждения никогда не увенчаются
правильным выводом. Обладая сильным, ясным и не мешкающим духом, ты сможешь
принять любое решение в течение семи вдохов и выдохов. Но для этого нужно
быть настойчивым и готовым сокрушить все на своем пути.

Однажды за чашей вина Уке сказал, что во всем важен только конец. То же
можно сказать и о жизни человека. Когда гости уходят, важно быть скупым на
прощания. Если же на прощанье расточать комплименты, вскоре почувствуешь
себя уставшим и удовлетворение от вечернего разговора развеется без следа. В
общении с людьми важна непредвзятость. У твоего собеседника всякий раз
должно создаваться впечатление, что разговор с ним исключительно важен для
тебя. Говорят, что этому правилу могут следовать даже неискушенные люди.